藝術是社會形態的高度抽象與演繹，***的中國玉文化更是如此。

　　精美細致的臥蠶紋(又稱谷紋),在戰國中晚期至西漢早中期便發展到了他的鼎盛濫觴期.精確的有序排列(***常見的是正六邊型)、***的琢磨技術和既剛勁有力又婉轉嫻熟的線條勾勒，使玉器***脫離了商周的神秘與抽象。展現出清新的藝術感染力，開創了一個全新的人文理念時代。（如圖一、二、三、四、五。）

　　然而臥蠶紋的演變和進化過程卻是始于春秋早中期，***晚到春秋晚期時，已徹底從變形龍紋的分解退化中蛻變出來，并開始了日臻***的長途跋涉。這一進程與周王朝的衰落和戰國七雄的興起幾乎是同步的。因此臥蠶紋的發展歷程可以說是當時的政治、經濟、意識形態在玉雕藝術上的集中體現。我們現在所稱呼的“臥蠶紋（谷紋）”無論是否貼切于古人的初衷，我覺得他仍然是科學的，符合歷史發展規律的，因為它充分的反映了從奴隸制向封建制轉化期內的觀念的變化，反映出從混沌的神權社會向重視民生的民權社會的轉化。“谷紋”和“臥蠶紋”意味著吃與穿，重農桑的觀念與***高的禮玉相結合，表達了封建社會的民生理念的至高地位。

　　以上是題外話，故而可知，臥蠶紋在不同時期有不同的變化形態。我們一般印象中的臥蠶紋，往往是戰、漢時期的精美之作。但在實際鑒賞中常會遇到很多過渡時期的各種并不***的臥蠶紋。便很容易產生誤判。對一些真品下一個很輕率的否定結論。為此有必要整理一個簡略的圖片資料，以充實我們的鑒玉能力。

　　具體的分解演變過程,我將在以下的圖片中作標識簡介（所有參考圖片均為館藏）。

　　圖一

　　圖二

　　圖三

　　圖四

　　圖五

　　圖六

　　圖七

　　圖八

　　圖九

　　圖十

　　圖十一

　　圖十二

　　圖十三

　　圖十四

　　圖十五