玉爐   清中期   洛陽古都文物公司舊藏

 傳統七十二行，古玩為大，原因是所有人在古玩行里才能體現真正的平等。過去乾隆皇帝不怕別的，也是怕古玩行家三分。說明真正的古玩行家不會把任何人放在眼里，不管你是誰，佩服的只能是有眼力和道性的人。古玩行之所以有諸多的規矩或習慣，也是歷代收藏家和古玩商們總結經驗后形成的今天就來看看幾條古玩 界的幾條規矩：

耿寶昌：為什么七十二行古玩為大？

玉虎   商  洛陽古都文物公司舊藏

1、玩經營的祖師爺是范蠡，***早提出的糧食布匹十分利、中藥當鋪百分利、古玩字畫千分利。古玩收藏家祖師爺是老子，老子在周朝曾經做過“守藏之史”，《道德經》提示人們，行之有道，處之有德。“天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭”，“甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久”，“厚德載物，上善若水；天行健,君子以自強不息。”

玉琮  良渚  洛陽古都文物公司舊藏

2、藏古不富，識古不窮’多作’識古不窮,貪古不富’,是說一個人只會收藏好的古董,而不發揮古董應有的作用,那么他不是真正富有的人。只有那些能夠真正辨別古董的價值的人,他才是富有的。這說明收藏學問很大，不懂學問，***好別干這行，干則“玩物喪志”，追悔莫及。

玉觚  清中期  洛陽古都文物公司舊藏

3、古玩領域有行內、行外、販子和仿造四態。行內是指那些有眼力、明白古玩行規矩的人；行外又稱外行，是指那些沒眼力、沒道行和胡亂收藏的人；販子涵蓋很廣泛，如店家、攤販、行家或經紀人，有正道和邪道之分，主要是指販賣古玩的群體；仿造是古玩業歷來如影隨形的業態，也是古玩業富有挑戰性的攔路虎。主要有極仿、高仿、中仿、低仿、地攤貨和垃圾貨之分。從事這一行當，必然要吃透“四態”，否則真沒法玩。

玉獸  清中期  洛陽古都文物公司舊藏

4、過去古玩行講究師傅“傳幫帶”，也就是跟師傅學三年、幫師傅打雜三年、師傅再帶其三年，真正擁有本事了才出來混江湖。而現在看兩本參考書就出來混江湖，所以傻子太多，導致古玩仿造業如日中天，遍地皆是假古董，浩浩蕩蕩皆是“國寶幫”。有人說古玩業“水清則無魚”，但水太混則魚死。作為從業者，維護古玩業整體環境和生態平衡還是非常有必要。

雙龍玉璧  清中期  洛陽古都文物公司舊藏

5、涉入古玩領域，求真是基礎，求精是追求，求珍是智慧，求術是升華。沒有切實下過功夫還得了“珍玩”的心病，這不是在玩古，其實是在玩弄自己的人生。世所共知：梅花香自苦寒來，珍玩自有去歸處。沒有隨隨便便的成功，沒有隨隨便便的撿漏。往往太容易得到的，不是災難便是禍患。

玉佛手  清  洛陽古都文物公司舊藏

6、低調務實歷來是收藏人的生存法則。何為收藏，就是憑眼力、實力和機遇收購進來，藏起來慢慢的欣賞和琢磨她的學問，享受古物的歷史沉淀和流傳經歷，然后在有生或去生尋找一個合適的歸宿之所。那些謀物貪財和暴殄天物的行為，都是非收藏人所為。可謂：收之有道，藏之有德。

翡翠山子 清  洛陽古都文物公司舊藏

英雄斗志  清   洛陽古都文物公司舊藏

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